LAS MADEJAS INVISIBLES DEL PODER

 LAS MADEJAS INVISIBLES DEL PODER

by Olga L. Miranda

LAS MADEJAS INVISIBLES DEL PODER

Nosotros, los pobres mortales que trabajamos cada dia para producir valores materiales o culturales, no sabemos mucho de como se mueven las verdaderas madejas del poder financiero global que controla la economia, la politica y las mentalidades hoy dia; y esto no tiene nada que ver con las teorías conspirativas. Leer un articulo hoy me da ciertas claves de los últimos acontecimientos políticos. Casi todo lo que se debate en los medios, por lo menos a mi, no me satisface, se queda un poco en la superficie del fenómeno.

Mis reflexiones a la luz de este articulo

¿Cuales son los mecanismos reales del poder financiero que se mueven en el subsuelo y controlan la política y everything? Las razones mas profundas del triunfo del trumpismo no son visibles para la gran mayoria, tampoco es fácil entenderlas porque el trumpismo no es ni siquiera una ideologia, como nunca lo fue el castrismo. Trump balia al ritmo del danzón de la bolsa de valores por eso es inestable en sus decisiones y no tiene tampoco un programa serio y consistente, es en todo caso un proyecto neoliberal extremo hacia un modelo capitalista de sálvese quien pueda.

Aqui les comparto solo un fragmento del articulo que lei. "Trump changed his tune on crypto this election cycle, going from a nonbeliever to a full-on convert—most notably through the launch of his own cryptocurrency company, World Liberty Financial, in September. This shift came amid the industry’s emergence as a major political player (one crypto Super PAC, Fairshake, has raised more than $200 million this election cycle) and its whole-hearted embrace of Trump—which is not surprising, given the libertarian ideals that sparked and continue to sustain the crypto world. Trump has also indicated that he would be open to a Bitcoin strategic reserve, much like the petroleum one currently in place."

En esencia, Trump quiere liberar el mercado virtual de la crypto moneda, el tiene hasta su propia compañía y quiere incluso convertirla en parte de la Reserva Federal, eso liberaría de manera total el mercado de las finanzas y haría entrar en crisis a los bancos de moneda real, seria un caos porque eso terminaría con las formas de regulación del mercado financiero. Ahora entiendo el fanatismo de los cubanos, en Miami eso esta de moda hace rato y hay muchos cubanos que han invertido en la bitcoin y la crypto moneda, de ahi el gran interés en el trumpismo….”que Dios nos coja confesados”, digo yo. Todos los demás temas politicos se vuelven pura retórica para entretener a los que ignoran lo que sucede detras del escenario visible. Hoy dia un politico que no maneje a la perfecció
n las leyes actuales del mercado financiero y de la economía está en desventaja. Eso es lo que le importa a la mayoria de la gente ahora mismo, ni siquiera el empleo es ya un tema tan importante, mucha gente está haciendo millones desde su casa, solo con una computadora, no necesitan de un empleo regular, los influencers son un buen ejemplo. Ahora, despues de leer este articulo, me lo explico todo, los inmigrantes, los trasgenders, las feministas, las minorias, etc. nada de eso le importa a Trump, ni a las grandes corporaciones que lo apoyan, ni a sus seguidores adictos al dinero fácil, por una razón muy simple: nada de eso ya hace falta para la acumulacion de capital que es la base del funcionamiento del sistema capitalista. Eso es ya material desechable para ellos, y en el fondo, asi funciona la mentalidad del trumpismo. En fin, el mundo cambió, para mucha gente hacer dinero ahora ya no requiere de trabajar necesariamente en el sentido tradicional, y Trump está en ese mundo y sus seguidores de alguna manera lo intuyen y lo apoyan porque es la tendencia que se impone. Por otro lado, el covid y ahora la IA, hizo a la gente descubrir las posibilidades del trabajo virtual y descubrir la manera de invertir para no tener que trabajar. Ya eso no lo para nadie. El mundo va hacia ese destino (al menos el mundo occidental, que al final domina la economía global), nadie sabe si es un precipicio, un movimiento autodestructivo, o un estadio nuevo de la civilización humana que va a producir sus nuevos modelos adaptativos de sobre vivencia y continuidad.

https://www.coindesk.com/.../trump-touts-new-crypto.../

Capitalismo Vs Comunismo: el mito de la caverna.

 Capitalismo Vs Comunismo: el mito de la caverna.

By Olga L. Miranda

Los conceptos capitalismo y socialismo (o comunismo, aunque no es lo mismo) se han vuelto borrosos y ya no representan la contradicción esencial de las sociedades modernas. Se han convertido en apariencias y simplificaciones de un mundo mucho mas complejo que es el que existe realmente. Como en la famosa alegoría de Platón en su obra La República hay que salir del conocimiento falso y profundizar en las circunstancias históricas verdaderas que están alla afuera, pero esos falsos ídolos no nos dejan verlas. Por un lado, estos ídolos ya resultan dicotómicos y engañosos porque los matices y combinaciones políticas, culturales y económicas que se producen en los escenarios sociales reales son muy diversos, dígase, por ejemplo: los sistemas social demócratas (predominates en Europa ), las autocracias con economías de mercado libre fuertes como el caso de China, los gobiernos populistas característicos en Latinoamérica, las repúblicas monárquicas en el Sudeste Asiático, las teocracias propias de la naciones islámicas, o del Medio Oriente en su mayoría, con fuerte tradicionalismo político-religioso, este es el caso, por ejemplo, de los "estados islámicos", donde el poder lo ejercen facciones religiosas que imponen sus leyes desde esa base ideológica, etc. Es decir, el panorama socio-político no es para nada homogéneo, es sumamente diverso e intermezclado, no se puede definir fácilmente, ni mucho menos encasillar en dos formas únicas y opuestas: capitalismo o socialismo.

Pero esta fuga de significados compartidos y pérdida de definición teórica se produce también debido a los procesos sucesivos e intensos de convergencia de ambos sistemas en la nueva economía global y debido a la hibridación cultural producto de los movimientos migratorios y de la internacionalización de los medios de comunicación de amplio acceso individual y planetario. Por ejemplo, a nivel cotidiano, en los debates alrededor de temas politicos de actualidad, muchas veces la discusión se traba, se mueve hacia un callejón sin salida en el momento de identificar el sistema politico de las naciones y los programas politicos de los partidos. Se escuchan estas discusiones: China es capitalista, no, China es comunista; Rusia es comunista, no, Rusia tiene una economía capitalista, es capitalista; una amiga nicaragüense me dice que tienen un dictador comunista de presidente que encarcela a los opositores y usa la violencia contra las protestas, pero la economía es capitalista y funciona más o menos bien, hay un mercado bien surtido en ese país, y Ortega ha sabido ser buen negociante y ha creado sus propias empresas exitosas. De más está decir que los lideres de los antiguos países comunistas se aprovecharon de su poder para quedarse con el control de las riquezas del país, y ahora "evolucionaron", son los nuevos capitalistas-"revolucionarios"- dictadores que controlan el comercio exterior y el capital sólido de esas naciones, son los nuevos multimillonarios comunistas. Colombia, Bolivia, Venezuela son considerados narco-estados con partidos en el poder con un discurso izquierdista radical más o menos, pero sus economías mantienen la propiedad privada y se benefician del narcotráfico. En Venezuela, por ejemplo, aunque la economía mantiene bases capitalistas, desde tiempos de Chávez se nacionalizaron los medios de comunicación, son propiedad del estado los canales importantes de televisión, radio, la prensa, es decir, la propiedad privada se canceló en muchos sectores de la sociedad con el fin de limitar la libertad de expresión; sin hablar de la situación caótica actual que se torna hacia una tiranía brutal. En Cuba, el sistema politico es comunista-castrista y se basa en el control social por las instituciones militares ( es una sociedad militarizada, hasta con organizaciones paramilitares propias de sistemas fascistas), profundamente antidemocrático con prohibición, represión y encarcelamiento de la oposición, ausencia de elecciones libres, la ilegalidad de partidos politicos y la violación de los derechos humanos. Pero la economía se maneja de manera muy oportunista con elementos capitalistas al alto nivel del poder y permitiendo algún sector privado pequeño en empresas o negocios de familia, aunque esto no evita la miseria creciente de la población. Además, el gobierno cubano incentiva descaradamente la emigración (más de un millón de cubanos abandonaron la isla entre el 2022 y 2023) y la entrada del dólar americano a nivel de la población para beneficio del régimen. Vale agregar que los gobernantes "comunistas" cubanos, venezolanos, rusos, chinos y sus acólitos viven una vida de ricos con todo tipo de lujos consumiendo lo que produce el "malo" capitalismo.

Argentina, Ecuador, Chile, Brasil, México son otros casos complicados de definir, porque tienen una fuerte tradición populista, la cual suele ubicarse en posiciones de centro izquierda con retóricas políticas demagógicas y también han sufrido, en algunos casos, dictaduras. México, en particular, tiene una larga tradición nacionalista-socialista que ha marcado su historia y sus políticas de coqueteo con el comunismo y las dictaduras de izquierda, pero sin abandonar sus buenas relaciones con USA y su economía de mercado libre, aunque también han incrementado sus relaciones con China, Rusia Cuba y Venezuela, lo cual implica concesiones en el plano ideológico con sus sistemas autoritarios/totalitarios. España ha sido el modelo por excelencia de transición democrática dentro de un sistema capitalista en ascenso e integración a la comunidad europea, aunque con vaivenes entre la derecha y la izquierda, pero definitivamente con un rechazo grande a las dictaduras después de la experiencia del franquismo. En fin , en mi opinión, las variantes son muchas y van mucho más allá de las etiquetas simplificadoras que ya no representan la realidad del mundo global actual.

La sobrevivencia, estabilidad, reconstrucción y desarrollo de las sociedades modernas no depende más de esos enfoques binarios y si más del carácter democrático de sus sistemas socio-politicos, los cuales tienen infinitas variantes. La única opción inaceptable en el consenso de la comunidad internacional en el mundo civilizado es el sistema de corte dictatorial o tiranía, ya que pone en juego la supervivencia de la civilización. Este sistema es rechazado por ser antidemocrático, totalitario, autoritario, centralizado, represivo y discriminatorio, pero históricamente ha sido impuesto por gobernantes tanto de izquierda como de derecha, capitalistas y socialistas.

El dilema, entonces, ya no es más capitalismo vs socialismo, esto se ha convertido en una cortina de humo que crea estereotipos engañosos y simplificadores de malo y bueno. La verdadera tragedia de la humanidad se decide en la predominancia o no de valores políticos democráticos, en la garantía del respeto a los derechos humanos y a las libertades civiles, no importa si la economía es mas libre o mas regulada, mientras los principios de funcionamiento de la comunidad se fundamenten en la decisión colectiva, el pluralismo, prevalezca la justicia para todos y la economía sea próspera y basada en un modelo distributivo equitativo que de oportunidades a todos lo que quieran trabajar y aportar, no importa como se llame este sistema, puede ser un hibrido con elementos capitalistas y socialistas, puede tomr lo mejor de los dos.

La historia ha dado buenos ejemplos de la peligrosa capacidad de conversión de cualquier gobernante en un dictador que puede destruir un país, no importa si su ideología se llama capitalismo o comunismo, esa perspectiva ya quedo estrecha para los tiempos que vive la humanidad ahora. Hitler y Stalin fueron dos caras de la misma moneda, al igual que Franco y Fidel Castro, Putin y Trump (con tremenda potencialidad para ser un dictador) y muchos otros que pudiera mencionar.

Pensando esto a la luz de la situación politico actual aquí en USA, creo que el grave error de algunos políticos y muchas personas es que están atrapados en un falso dilema y usan una narrativa que no funciona. Se atacan unos a otros de comunistas o capitalistas, y ese no es el tema esencial. Por supuesto, el comunismo es por esencia antidemocrático al defender la dictadura como sistema de gobierno (eso lo inventaron los fundadores del marxismo, en El Manifiesto Comunista se habla de la necesidad de hacer una revolución e implantar la "dictadura del proletariado"). Pero el capitalismo también ha producido modelos de poder dictatoriales, aunque todos han fracasado causando mucho sufrimiento en la población, declive económico, empobrecimiento demográfico, aislamiento internacional, rechazo interno creciente, y al final han tenido que evolucionar hacia sistemas democráticos. Claro, también creo que las democracias occidentales se apresuraron en pensar que el comunismo totalitario había sido definitivamente derrocado cuando cayó el muro de Berlin, se produjo la perestroika en la Union Soviética, y los pueblos de la Europa del Este derrocaron a los gobiernos comunistas, Este fue un grave error de cálculo, digamos un exceso de optimismo, lo cual se está pagando muy caro ahora si vemos la reorganización de los paises excomunistas, neocomunistas o postcomunistas como Rusia, China, Cuba, Nicaragua, y muchos aliados de estos que son una amenaza constante a la paz, la estabilidad y la democracia mundial. La guerra genocida de Rusia a Ucrania y la situación de Cuba y Venezuela apoyados por Rusia y China es la mejor prueba de las intenciones de este bloque politico refortalecido.

Entonces, "we the people" tenemos un reto y un objetivo: lograr la mayor democracia posible dentro de un sistema que integre lo mejor que la humanidad ha creado en materia de bienestar y felicidad para todos. Todo lo que huela a dictadura o autoritarismo, culto a la personalidad, dogmatismo, intolerancia, racismo, violencia, abuso de poder, xenofobia, y desregulacion de las instituciones de servicio publico es la antesala del caos, la pérdida de las libertades y los derechos individuales y civiles básicos. Lideres politicos como Mandela y Ghandi triunfaron en sus propósitos sin promover el odio, la división ni la violencia, se guiaron por valores de paz, tolerancia, democracia y unidad. Claro que no fueron para nada comunistas, fueron demócratas y profundamente humanistas. Ha costado siglos de guerras y muerte a los seres humanos aprender la lección de que la democracia verdadera es la única forma posible de vivir con todos y para el bien de todos en paz, armonía, prosperidad y libertad.

Ni paz ni amor en USA si elegimos estar en el lado negativo de la historia

 A propósito de un nuevo “shooting” y la paz y la seguridad en USA.

por Olga L Miranda

Recuerdo muy bien que cuando tirotearon y mataron a maestros y jóvenes en la escuela de Parkland, Florida, el 14 de febrero del 2018, el entonces presidente D Trump rechazó la posibilidad de nuevas leyes para el control de armas y dijo: “si hubieran tenido armas no hubiera pasado, hubieran podido defenderse” y a partir de ahí propuso armar a los maestros, algo que es demencial y no se ha hecho, por supuesto. Además, ese argumento es tan estúpido como la mayoría de las cosas que él dice, miren a ver si él pudo defenderse de este tirador incluso con todo un team de guardias de seguridad armados; claro que alguien que te quiere matar busca el momento desprevenido, solo tiene que poseer un arma. El ha apoyado la posesión indiscriminada de armas y esto que ha pasado es su propia culpa y consecuencia de la política horrible y destructiva de la nación que defiende el partido republicano. Él ha promovido violencia, división y odio, ahora está recibiendo una cucharada de su propia sopa. Él promovió e instigó a sus seguidores para el asalto al congreso donde murieron personas y algunos asaltantes iban dispuestos a matar hasta al propio vicepresidente Pence. El karma siempre te da la mejor lección. Este señor es una desgracia para este país, desde que apareció en la arena política sólo hemos tenido un desastre tras otro, vivimos en estrés constante gracias a sus discursos amenazantes y agresivos. Casi morimos todos de covid sino es por Biden, Trump quiso inyectarnos bleach o que por milagro divino en Eastern el covid desparecería. Es un loco, narcisista, racista y sin ningún talento real para la política, solo lo mueve su obsesión de poder. Él es quien debería ser evaluado sicologicamente y declarado incapacitado para ejercer cargos públicos, aparte de todas las ilegalidades que ha cometido por las que debería ser sancionado. No le deseo el mal a nadie, pero si él gana las elecciones no tendremos ni paz ni amor. Sé que esto último debe sonar muy tonto y cursi para muchos de sus seguidores pues piensan que el millonario personaje va a hacernos a todos ricos, pero no creo que a él realmente le importe un comino el pueblo americano.

La masacre de Parkland y el control de armas en USA

La mujer araña: Louise Bourgeoois

 

La gigantesca araña Maman (1999) es una pieza de bronce-acero inoxidable-y-mármol fue tallada por la artista franco-estadounidense Louise Bourgeois, se exhibe desde esta semana al aire libre en el Palacio de Bellas Artes. (Nov.13.2013)https://www.sopitas.com/noticias/arana-gigante-maman-se-apodera-del-palacio-de-bellas-artes/

Los cuatro pares de patas crean un espectacular e intrincado juego de ritmos sinuosos, desde cualquier lugar donde se mire. Pero hay una circunstancia que controla esos ritmos. Se trata de la articulación principal de cada una de las ocho patas. Por más que unas patas sean mayores que otras, todas las articulaciones están a la misma altura del horizonte.

La monumental araña (927,1 x 891,5 x 1023,6 cm) es una de las piezas claves para comprender la obra de Bourgeois, que nunca ocultó su fascinación por este animal al que identificaba con su madre, tejedora que trabajaba como restauradora de tapices en París, Bourgeois veía a este animal como un símbolo supremo de la infinidad de la vida, que se renueva constantemente como una tela de araña que se va tejiendo poco a poco.Hace algunos años, cuando aún vivía, declaró:

“La asocio a mi madre, porque la araña es un animal que se esconde en los ángulos y pone trampas. Los ángulos dan seguridad. Como una araña, mi madre era una tejedora. Mi familia tenía un negocio de restauración de tapices y mi madre estaba a cargo del taller. Como las arañas, mi madre era muy inteligente. Las arañas son presencias amistosas que se alimentan de mosquitos. Todos sabemos que los mosquitos propagan enfermedades y, por lo tanto, son indeseables. Así, las arañas son útiles y protectoras, al igual que mi madre”

Louise Bourgeois atribuía el origen de su obra a su deseo de ajustar cuentas con la figura de un padre odiado y trascender el de una madre amada, sus representaciones de la maternidad, bajo la forma de grandes arañas, son las obras más características de esta artista profundamente marcada por las heridas emocionales de su infancia. A su madre dedicó “Maman” y a su padre la obra “La destrucción del padre” (1974), que representa una escena de canibalismo.

La exhibición comienza el viernes 27 de noviembre del 2013, con una permanencia hasta el 2 de marzo del 2014, sobresalen, la famosa araña Maman (1999) y el interior de las salas despliega un conjunto de obras como: Mujer embarazada (2003), Femme Maison (1946-1947), Guarida (1963), Madre e hijo (1970) y Celda (2006).Sus famosas obras colgadas, pendientes de un hilo, muestran la fragilidad, la delicadeza de los acontecimientos, evidenciando la ambivalencia entre el mundo exterior y el mundo interior del sujeto.

Vista desde el suelo, la escultura impresiona por sus extremidades, vista desde arriba, impresiona aún más, porque la altura de sus patas convierte en insectos a quienes pasean entre ellas. Les presentamos una galería de los lugares emblemáticos por los que ha pasado la araña:

1958: el año final de Cuba, la última foto de mi mundo perdido

1958: el año final de Cuba, la última foto de mi mundo perdido. 

Corrían las aguas de fines del año 1958. Una familia se reune en la Iglesia de Monserrate, Cudad de La Habana. La foto inmortaliza el momento. La mocosita, que acaba de recibir el agua bendita del bautismo, ocupa el lugar protagónico del grupo y mira fijamente al centro con cara de sorpresa. No debe entender porque tiene que estar tan quieta y rodada de todas esas personas tan cermoniosas. La madrina y el padrino la sostienen, los padres a la izquierda la escoltan. Todos lucen muy educados y dignos. Son personas sencillas, cuyos ancestros salieron de la “peninsula” y llegaron a la isla de Cuba con sueños de prosperidad, estabilidad y paz, y lo lograron en diferente medida con trabajo, esfuerzo y decencia. Su porte elegante y respetuoso del momento solemne así lo muestran. Unos meses después esta foto era imposible. Las vidas de casi todas las personas de esta foto sufrieron destinos trágicos como resultado del caos, la represión, la violencia, la injustica y el odio que desató la dictadura comunista que se impuso en la Isla de manera antidemocrática. El abuelo paterno, en el extremo izquierdo de la foto fue excluido de a familia por no comulgar con el nuevo gobierno y su politica autoritaria. Los de la derecha abajo abandonaron el pais y murieron poco despues en Miami de depresión y pena por haber tenido que abandonar su patria amada y parte de su familia. La abuela materna, que está delante con un manto sobre su cabeza, y que no se quiso ir de Cuba por no abandonar a su hija y nietos, sufrió mucho y enfermó ya que fue encerrada en un hospital siquiátrico al considerarla loca por no aceptar la política imperante y querer mantener su fe religiosa.  Otros sufrieron acoso y fueron obligados a hacer trabajos forzados por querer irse del pais. Algunos fueron cayendo en la miseria y la decadencia fisica y moral como resultado del caos social y economico que se impuso. Es decir, esa niñita nunca más pudo disfrutar de su familia. Nunca conoció a estas personas, desaparecieron de su vida muy pronto, otras se convirtieron en fantasmas que debia evadir. Posiblemente este fue uno de los últimos momentos cuando ella tuvo a todos sus parientes juntos y felices. Hoy, quiero decirles a todos los que estuvieron acompañándome ese día, en ese ritual noble y espiritual, (y creo que lo es, más alla de la filosofia y opiniones sobre la religión católica que se tengan), donde quiera que estén, muchas gracias por haber estado alli conmigo en mi bautizo. ¡Qué Dios los tenga en paz y gloria!.  ¡Ojalá hubiera podido disfrutar de su amor y sus enseñanzas! Siempre los guardo en un lugar muy especial de mi corazón.

Brindis por el otoño (A Toast for The Autumn)

 Brindis por el otoño.

OlgaL.Miranda

Un brindis por este otoño

que comienza con desgano,

sin caricias,

sin el tibio manto,

con un Júpiter glorioso,

con un Martes despiadado.

Un gin and tonic te pido

por este otoño nuevo,

que resbala suavecito,

con su vientecillo fresco,

por las puertas y los patios,

derrumbando mis jardines,

susurrando viejos cantos.

Un brandy por este otoño

que me despierta los ánimos

de decirte que podría verte

de vez en cuando,

aunque sea cada otoño,

aunque sea sin amparos,

ni promesas,

ni mandatos,

sólo con las romanzas,

como aquella,

la del palmo.

Un Amaretto mi amor,

por un otoño en tus brazos

con sabor de ese licor

de albaricoque

en mis labios,

que endulce todo lo amargo

que me supo a mí,

dejarte,

aquel verano.

Un Martini,

un Mouline rouge,

un Blody Mary,

un Cosmopolitan,

Un Jugo de amor con frambuesas y naranjas,

un Beso francés,

un Champán,

un Mojito...un Daikirí

la utopia de un Cuba libre,

una sangría andaluza,

un vermouth jai alai con ginebra y burbujas

un Romance de cerezas con vino tinto y limón,

pero que sean de tu huerto

de tu cellar,

de tus surcos,

de tus molinos,

y servidos en tus copas...de tus manos,

Brindemos por dos otoños dorados,

por tres

por cinco,

por muchos,

brindemos por todo,

por los naranjos deshojados.

In English here (translated by my self)

A Toast for The Autumn 

A toast to this Autumn
that begins with hesitancy,
without caresses,
without the warm blanket,
with a glorious Jupiter,
with a ruthless Mars.

I ask you for a gin and tonic
for this new Autumn,
that slides softly,
with its fresh breeze,
through doors and patios,
turning down my gardens
and whispering old songs.

A brandy for this Autumn
that encourages me
to tell you that I could see you
from time to time,
even every Fall,
without promises,
without mandates,
only with the ballads,
like that one… "el palmo".

An Amaretto my love,
for an Autumn in your arms
flavored with that liquor
apricot
in my lips,
that sweetens everything bitter
that was
leaving you,
that Summer.

A Martini,
a Moulin Rouge,
a Bloody Mary,
a Cosmopolitan,
a Juice of Love with raspberries and oranges,
a French Kiss,
a Champagne,
a Mojito...a Daiquiri
the utopia of a Cuba Libre,
una sangría andaluza,
a Vermouth jai alai with gin and bubbles
a Romance of Cherries with red wine and lemon,
but I want them from your hobby farm
from your cellar,
from your furrows,
or from your windmills,
and served in your glasses... from your hands,

Let’s toast for two golden autumns,
for three
for five,
for many,
Let's toast for everything
for the defoliated orange trees.

El misterio de los zapatos de Van Gogh.

 El misterio de los zapatos de Van Gogh

OlgaLMiranda

El misterio de los zapatos de Van Gogh.   

OlgaLMiranda

Martin Heidegger, Meyer Schapiro, y Jacques Derrida escribieron ensayos filosóficos con diferentes interpretaciones sobre la icónica obra de Vincent Van Gogh “A Pair of Shoes” de 1885. Los tres pensadores ofrecen interpretaciones contrapuestas sobre su significado y sobre conceptos básicos del arte. Heidegger, por ejemplo, ve diferentes capas de significados desde su trascendentalismo y desde su concepto del arte como representación fenomenologica de la realidad y objeto de la cultura. En su interpretación él incluso afirma que la  dueña de los zapatos pudo ser una campesina. Él escribe: "En la pesadez rígidamente áspera de los zapatos está la tenacidad acumulada de su lento caminar a través de los surcos siempre uniformes y extensos del campo barrido por un viento crudo. Sobre el cuero yacen la humedad y la riqueza del suelo. Bajo las suelas se desliza la soledad del camino del campo al caer la tarde. En los zapatos vibra el llamado silencioso de la tierra, su silencioso regalo del grano que madura y su inexplicable renuncia a sí mismo en la desolación yerma del campo invernal. Este equipo está impregnado de una ansiedad que no se queja por la certeza del pan, la alegría muda de haber resistido una vez más la necesidad, el temblor ante el parto inminente y el escalofrío ante la amenaza de muerte que lo rodea. Este equipo pertenece a la tierra y está protegido en el mundo de la mujer campesina. De esta pertenencia protegida se eleva el propio equipo a su descanso-en-sí." 

Shapiro no está de acuerdo con esta idea, y ofrece argumentos diferentes, incluso afirma que los zapatos eran del propio artista y no de una campesina, lo cual resulta irrelevante de alguna manera, pero demuestra como hasta los grandes teóricos son seducidos por el embrujo de una obra de arte que está siempre abierta a interpretaciones y a la imaginación. Derrida, por su parte, desde su perspectiva menos idealizada y enfocada en el contexto especifico de la obra como un objeto en sí mismo hace su labor de deconstrucción. Él rechaza la búsqueda de significados más allá de lo que es observable en el cuadro como tal, para el no hay nada más de lo que se percibe en cada momento.  La experiencia de cada cual que visualiza la obra es única, es una intuición singular y subjetiva. Él niega cualquier trascendentalismo que trate de establecer esencialismos, pero a la misma vez  hace su propia interpretación y enfatiza la gama de relaciones existentes dentro de la pintura como tal, la manera en que están colocados los distintos elementos. Para Derrida el arte no es una representación de una realidad externa sino que es una realidad en sí misma con sus propios códigos. 

Pero, ¿por qué estos humildes zapatos se convierten en objetos de arte? ¿ Por qué esta pintura considerada una obra maestra del post impresionismo ha suscitado hondas reflexiones filosóficas?

Hoy estuve en una galería de arte disfrutando de la exhibición “The Mojave Project” ( Marjorie Barrick Museum of Art in UNLV) y me encontré, entre las obras que se mostraban, unos zapatos. En este caso eran unos tenis muy usados, color terracota, un poco encorvados y algo sucios. Inmediatamente sentí una curiosidad y una emoción rara, pensé ¿quién los habrá usado?, ¿qué caminos habrán recorrido?, ¿que historias habrán presenciado?, ¿cuánta distancia recorrida, cuanta partida triste sin retorno?, su dueño tal vez ha muerto. No entiendo por qué la preocupación, sólo se me ocurrieron ideas pesarosas. Mientras más miraba los zapatos mas extraños y misteriosos se me hacían, menos los entendía. Enseguida, recordé la pintura de Van Gogh y pensé que las famosas botas del danés me producen casi el mismo desasosiego y curiosidad. Luego me vino a la mente el famoso cuento de Hemingway sobre unos zapatos usados en venta en una vidriera, el cual es considerado el cuento más corto que se ha escrito y que sólo tiene una oración: "“Vendo zapatos de bebé, sin usar”. Esta narración corta me produce cierto desconsuelo, me hace pensar en la posible muerte del niño que nunca llegó a usar los zapatos. Es extraño que los zapatos despierten esa inquietud. Recuerdo que Charles Bukowski dice en uno de sus poemas que ver unos tacones altos de mujer tirados en algún rincón excitaba mucho su libido, es decir, que también evocan erotismo. En este sentido también me viene a la memoria la película de Pedro Almodóvar “Tacones lejanos”. En fin,  parece que la imagen de un par de zapatos  aislados y fuera del contexto humano habitual genera curiosidad y desasosiego, desencadena emociones diversas. 

Entonces, se me ocurre una reflexión. Pienso que los zapatos son objetos de potencial valor poético y literario por varias razones. Su función, su manera de existir es el movimiento, representan una gran vitalidad, simbolizan la vida, el desplazamiento, el trafico, la energía humana, el andar hacia algún lugar, el esfuerzo del trabajo. Los zapatos, además,  cargan con todo nuestro peso, por ello son objetos que marcan muy obviamente nuestro estilo de vida, llevan huellas de nuestra vida muy visibles, de nuestra riqueza o pobreza, de los caminos recorridos, polvorientos o limpios, de las calles de la ciudad o las veredas de los campos. También pueden ser una señal de nuestro estado mental. Cuando una persona anda sin zapatos en la calle, pensamos que su estado mental no debe ser muy bueno. Pero también quitarse los zapatos puede ser un acto de rebeldía, de liberación, de alegría, de felicidad al conectar con la tierra, con la yerba, con la naturaleza. Es muy común que los niños pequeños cuando se enojan suelen arrancarse los zapatos para mostrar su rechazo a hacer algo o su molestia. También puede ser un acto de humildad. Leyendo sobre la tradición antigua de quitarse los zapatos en las culturas orientales encontré esto: "De hecho, la profesora de antrozoología de la Universidad Canisius College de Estados Unidos, explica que algunas civilizaciones antiguas hacían que los esclavos les lavaran los pies a los invitados antes de entrar en la casa.

Y eso “reforzaba, por una parte, el status alto del invitado y, por la otra, el status bajo del esclavo, quien (en esas culturas) siempre estaba descalzo”. 

Tal vez por esto el simbolismo que encierra en el cristianismo el pasaje bíblico donde Jesús lava los pies a los mendigos. Este acto representa una gran humildad y compasión. En la religión budista también es muy importante despojarse de los zapatos antes de entrar al templo para no contaminar la pureza del lugar sagrado con la suciedad de los espacios mundanos.

En definitiva, no sabemos lo que Van Gogh quiso expresar con esa famosa pintura. Creo que, por un lado, lo que más impacta es la quietud, el silencio y la soledad de un objeto que es por naturaleza para la compañía y el movimiento. Por otro lado, quizás en aquellas humildes y gastadas botas el artista intuyó la belleza pura y simple y vio reflejada su propia soledad y angustia. Tal vez sobrevino un instante de espiritualidad superior, de humildad cristiana.  En ese minuto único  esas botas representaban sus propias emociones, eran lo más valioso que poseía, y por ello sintió la necesidad tal vez de crear, de expresarse a través del arte, y las inmortalizó con esa enigmática pintura. Con ello nos mostró que la capacidad de ver y de sentir la belleza es infinita y es un momento sublime de amor o desamor inexplicable.

Fuentes usadas:

“Philosophers Rumble Over Van Gogh’s Shoes “by Scott Horton on October 5, 2009. Harper’s Magazine. https://harpers.org/.../philosophers-rumble-over-van.../

“De dónde viene la tradición de quitarse los zapatos antes de entrar en casa (y qué dice la ciencia sobre ella)”. Margarita Rodríguez - BBC News Mundo

“A  Differant Quest for Truth and Shoes: Derrida on Heidegger and Schapiro on van Gogh by Ursula Franklin. The Centennial Review. Vol. 35, No. 1 (WINTER 1991), pp. 141-165 (25

¿"Ganamos en Colombia"?

 ¿"Ganamos en Colombia"?

OlgaLMiranda

Cuando la DEMOCRACIA GANA en cualquier parte del mundo CUBA PIERDE, no importa qué candidato haya obtenido más votos. Esto es por una razón muy simple: en Cuba NO HAY DEMOCRACIA.

Un paisano residente en Cuba y usuario de las redes sociales comentaba eufórico sobre el resultado de las eleciones en Colombia y concluía: "GANAMOS EN COLOMBIA". Entiendo que cuando utiliza la primera persona del plural "ganamos" quiere decir que todos los cubanos, o una gran parte, tuvieron algo que ver con la victoria de Gustavo Petro o, dado el caso, se benefician con su triunfo. Primero, quisiera saber qué es lo que él piensa que "ganamos". Segundo, yo creo que tal vez él se da cuenta que ganamos en descrédito, que ganamos en desvergüenza y aislamiento porque al menos Colombia tiene elecciones libres y un sistema pluripartidista, el pueblo puede votar por el candidato que considere tiene un mejor programa político. Tercero, seguimos ganando la mala fama de ser un gobierno que ha ejercido una política hipócrita y demagógica, ya que se ha dedicado a desestabilizar América Latina y a hacer exactamente todo lo que ha criticado a los Estados Unidos. Especialmente Colombia ha sido uno de los países que mas ha sufrido la ingerencia cubana con su apoyo a la subversión y al terrorismo interno de diversas maneras, financiando y entrenando militarmente a grupos rebeldes e influyendo ideológicamente en la política de ese país. El nuevo presidente colombiano ha declarado que resolver el problema de la violencia de los grupos armados es uno de sus mayores retos y Cuba ha sido responsable desde la raíz de ese mal. Personalmente, y por casualidad, tuve amistad muy cercana con varios de esos guerrilleros colombianos que vivieron en Cuba por algún tiempo para recibir "atención" del gobierno. Estaban hospedados en casas de Miramar, eso fue a fines de los 80 principios de los 90. Uno de ellos (del M-19), con el que hice una relación más estrecha en confianza me confesó que no le gustaba para nada la forma en que, los agentes del gobierno, del partido comunista (dígase del CC), de la seguridad del estado ...whatever... ,los trataban. Según él, les querían lavar el cerebro y sobre todo imponer su marxismo dogmático y su comunismo castrista; y además, el me decía que el pueblo cubano vivía mal y sin derechos, pero los dirigentes vivían bien y eso no era lo que ellos querían para Colombia.

Más todavía, cuando el Che Guevara parte de Cuba para Bolivia a dirigir un grupo guerrillero con el objetivo de crear un foco de lucha armada en ese país, eso fue un operativo organizado y financiado por la inteligencia cubana, dígase el gobierno cubano. Sin embargo, cuando se forma el escándalo internacional, Estados Unidos denuncia la participación de Cuba en lo que está ocurriendo en Bolivia, Fidel inmediatamente declara que Cuba no tiene nada que ver con ningún grupo guerrillero y que no hay ningún vínculo con esos elementos. El Che escuchó, por Radio Habana Cuba, el discurso donde el gobierno de Cuba asegura ente el mundo que se desentiende de toda responsabilidad con lo que está sucediendo en Bolivia (ya los rusos habían llamado primero a a Fidel y le habían dicho que ellos no estaban de acuerdo). Entonces, el Che escribe en su diario, el primero de mayo de 1967, algo asi como "me han dejado solo". Es decir que Cuba siempre ha mentido cínicamente sobre su ingerencismo en America Latina, en África, en el Medio Oriente, es un gobierno inmoral que además ha utilizado los recursos del país para exportar el castrismo comunista y esa es la verdadera causa de la ruina de Cuba y no el llamado "bloqueo"

Entonces le diría a este amigo eufórico que dice que "ganamos en Colombia" y quien parece no ha superado esa idea decadente-populista de que Cuba es el ombligo del mundo: ojalá aunque sea ganáramos los cubanos el mismo derecho a tener ELECCIONES LIBRES, y ojalá el pueblo colombiano haya realmente ganado un buen presidente que respete los derechos democráticos de los ciudadanos y traiga progreso a la nación. Dicho sea de paso, quien debe "ganar" algo es el pueblo colombiano que ejerció su voto libremente por el candidato vencedor. Cuba no tiene porque tener vela en ese entierro.

https://www.nytimes.com/live/2022/06/19/espanol/elecciones-colombia-resultados?fbclid=IwAR3c0-MHKwqotbgQJZVCVjdjbH7y2uZN7aP8FYp5ZpOuAEdEcm_oRrShMdQ

Nunca hubo un asesinato más anunciado: la fórmula perfecta del horror y del dolor.

 

Nunca hubo un asesinato más anunciado: la fórmula perfecta del horror y del dolor

Por OlgaL. Miranda

Proverbio africano: "el niño que no sea abrazado por su tribu, cuando sea adulto quemará la aldea para poder sentir su calor".

Este martes 24 de mayo Jailah Nicole amaneció con un mal presentimiento y dijo a su mamá que no quería ir a la escuela. Era algo extraño porque era una niña feliz que amaba su escuela. Verónica, la mamá, logró convencerla de asistir y después todo transcurrió normalmente. En la escuela primaria Robb los niños estaban felices, celebraban el ultimo día del curso, recibían certificados de honor y de reconocimiento por sus logros. Sin embargo, a unos pasos de la escuela, en la humilde vivienda de una familia hispana no había un ambiente de felicidad. Un joven reservado y solitario, según lo describen allegados, a quien le gustaban las armas y era apasionado de videojuegos como Fortnite y Call of Duty en la Xbox, tenía un plan siniestro para ese día. A las 11: 20 de esa mañana, ese joven, que había cumplido 18 años apenas hacia una semana, y se hacia llamar Salvador Ramos, discute con su abuela, ella quiere impedir que salga de la casa, él le tirotea en la cara, roba su carro y se dirige a la escuela primaria cercana, choca el auto en una zanja y lo abandona, camina hacia la escuela cargado de armas y comienza a disparar desde afuera, logra irrumpir en el lugar por la puerta trasera con un arma de alto calibre en sus manos y cientos de municiones. Una hora más tarde ha asesinado a mansalva a 19 niños y dos maestras luego de encerrarse con ellos en los salones de clase 111 y 112 por casi una hora sin que nadie logre controlarlo. Al cabo, los oficiales entran y matan a Salvador Ramos. Todos los fallecidos son hispanos.

Horas más tarde, los padres de Jaliah son informados oficialmente de que la niña y su primo están entre las víctimas del tiroteo ocurrido en la escuela. Ellos sienten un profundo dolor agudizado por el sentimiento de culpa al recordar que Jaliah no quería ir a la escuela aquella mañana. Ellos ignoraron su presentimiento, quién sabe, tal vez la niña percibió señales que anunciaban la desgracia que los padres desconocieron.

Entonces, la pregunta que todos se hacen, ¿se pudo evitar la tragedia? ¿cómo es posible que ocurra una masacre de estas dimensiones en un poblado donde todos son tan cercanos, donde la mayoría son hispanos que habían el mismo idioma y comparten la misma cultura?

“Todo el mundo se conoce en este pueblo, es como una gran familia” es la frase más mencionada por los residentes de Uvalde al comentar la tragedia ocurrida en la escuela primaria Robb el pasado martes, 24 de mayo.

Uvalde es un pequeño poblado de Texas con 16 mil habitantes, 85 % de origen hispano que se encuentra a 80 millas al oeste de San Antonio, Texas, y a sólo 54 millas al este de la frontera con Mexico, por el estado de Coahuila. Es decir, está más cerca de México que de la ciudad estadounidense. Recibe su nombre en memoria del general español Juan de Ugalde, quien fuera comandante de Texas y dirigió armadas militares contra las tribus apaches de la región.

Es decir, Uvalde es una comunidad bastante cohesionada culturalmente. El abuelo del pistolero afirma en una entrevista que es amigo de algunos de los abuelos de los niños asesinados, una de las víctimas es nieta del alguacil. Salvador Ramos debía conocer probablemente a familiares de los niños que ametralló. Todos se conocían.

Ahora bien, yo me pregunto, ¿quién conocía a Salvador Ramos? aparentemente nadie lo conocía bien. Su abuelo ha declarado que no sabía que él había comprado esas armas. Su madre confiesa que la última vez que habló con él fue el día de su cumpleaños, el 16 de mayo. Es decir, las personas más cercanas y responsables de Salvador Ramos ignoraban totalmente lo que él estaba haciendo, pensando y sintiendo en un momento donde obviamente atravesaba por una profunda crisis emocional y sicológica.

Salvador Ramos solía cortarse la cara, y algunos conocidos declaran que él decía que esto era divertido. Su madre, sin embargo, dice que él no hacia daño a nadie, que era un muchacho tranquilo. Al parecer ella ignoraba que él se hacia daño así mismo, lo cual es una gravísima señal de alarma de serios trastornos emocionales, de agresividad reprimida y demás.

Salvador Ramos había dejado de asistir a la escuela preparatoria donde cursaba el último año. Algunas allegados confiesan que estaba mal porque no se iba a poder graduar como sus compañeros, ¿a alguien le preocupó eso? ¿qué hicieron sus maestros, padres, abuelos, autoridades escolares?

Salvador Ramos dejó de ir asistir al trabajo días antes, dicen algunos compañeros de trabajo que no tenia amigos, ¿a quién le preocupó eso?

Salvador Ramos compró, entre el 17 y el 20 de mayo, es decir casi una semana antes de los trágicos hechos, varias armas de alto calibre y una gran cantidad de municiones en una tienda local, ¿a nadie le preocupó eso? ¿Cómo es posible que a un chico que es casi un niño, que está dando señales de conducta antisocial y agresiva se le conceda el derecho de portar armas de alto poder letal? ¿Cómo es posible que la sociedad autorice beber alcohol a los 21 pero permita comprar armas potentes a los 18? Todo un absurdo justificado por los poderosos intereses financieros de los negociantes de armas.

Salvador Ramos expresó su gusto por las armas en las redes en varias ocasiones y hasta dijo que iba a tirotear una escuela momentos antes del crimen. Claro, él encontró las condiciones perfectas, cumplió 18 y lo primero que hizo, al dia siguiente, fue comprar armas potentes para lograr sus desquiciados planes.

Todas estas señales de alarma fueron totalmente ignoradas y las leyes sobre el control de armas favorecieron el decursar de los acontecimientos. Todas las condiciones estaban dadas para la tragedia. Bueno, al final era un adolescente difícil, todos los adolescentes lo son, siempre decimos eso para justificar el no hacer nada. Por demás, era miembro de una familia hispana disfuncional y pobre, hijo de padres con problemas ellos mismos. Su padre tenia un amplio historial criminal. El caldo de cultivo perfecto para la tragedia.

Salvador Ramos gritó a los cuatro vientos su frustración y su odio, dio muchas señales para que alguien lo salvara de si mismo, pero lo ignoramos y la rueda de la fatalidad marcó su destino puntualmente como reloj suizo. Y eso vas seguir sucediendo puntualmente, no tengo dudas. No importan las medidas de “seguridad” que pongan en las escuelas, ni lo alto de las cercas que las rodeen, ni los guardias se seguridad que las vigilen. Mientas existan adolescentes con problemas que son ignorados y que no estaán recibiendo la ayuda sicológica que necesitan, y además tengan acceso fácil y descontrolado a armas potentes esto va a seguir sucediendo con la exactitud de un reloj suizo.

Cuando empecé a trabajar de maestra en este país uno de los primeros principios pedagógicos que aprendí fue el de “ignorar”. Este principio consiste en desarrollar la habilidad de obviar a los chicos majaderos, en fingir que no pasa nada y que todo está bien cuando estos son disruptivos. Es decir, cuando hay niños con problemas de conducta que tratan de llamar la atención siendo violentos, agresivos, destructivos, que maltratan a otros, gritan, etc. hay que prescindir de ellos, desoírlos, desatenderlos. Esto se basa en la tesis de que estos niños solo quieren llamar la atención entonces es mejor ignorarlos para que no logren su propósito y se tranquilicen, y asi, ellos solos, cuando vean que no le hacen caso, van a dejar de comportarse de manera “llamativa” y “escandalosa”. Este consejo también se les da a los otros niños que deben sufrir las travesuras de los mal portados.

Recuerdo que cuando había un niño así en el salón de clases que yo cuidaba siempre venia una autoridad del centro y me decía ”ignóralo, no le hagas caso, cuando vea que nadie le hace caso no lo hace más”. Y yo siempre me sentía tan mal porque notaba que detrás de la histeria del niño o la niña había sufrimiento, miedo, desconocimiento o necesidad de afecto A mí, eso siempre me pareció algo incorrecto y, claro que, nada educativo. Pienso que es un principio que va incluso contra el sentido común y la más elemental psicología infantil y del adolescente. Si un niño o adolescente tiene problemas de conducta y trata de llamar la atención de manera inadecuada es precisamente porque se siente ignorado, entonces al portarse mal está “gritando” por afecto, por amor, por cercanía y orientación. Si lo ignoramos sólo acentuamos su dolor, su frustración y su desorientación.

Salvador Ramos estaba desorientado, frustrado, perdido, posiblemente deprimido y enojado con la humanidad, solo, abandonado e ignorado, y en algún punto desquiciado e incapaz de salir de un hueco obscuro. Se convirtió en un ‘hater”, un “joker” con acceso fácil a los medios perfectos para liberar todo ese odio, las armas perfectas.Todos sus gritos de dolor y de odio fueron desoídos. Él mismo quería morir, sus acciones fueron suicidas también. Pero la sociedad lo ignora, lo abandona y luego le da las armas para que desate su dolor, su frustración y su odio. Esta es la fórmula perfecta del horror y la muerte que algunos líderes de este país y muchos adultos han creados para los niños y los jóvenes. Todos debemos sentirnos responsables de esta desgracia. Esto seguirá pasando sino se toma conciencia de las causas más profundas y verdaderas de estas tragedias. Salvador Ramos es también otra víctima de una sociedad disfuncional.